在章安梓林山兵，有一處隋代名剎攝靜寺的遺址。

      山兵是個大村，村中住著的多是陳、李兩姓，于是以山兵溪為界，分成陳宅、李宅兩村，攝靜寺就座落在陳宅村。該寺遺址處于九子山羅漢嶺腳山內，東臨章安一溪口公路約400米，南距山兵溪150米。從山兵溪過橋，走進 口平田，寺基在 口向上分為四坦。第一坦是山門，石牆基址尚存﹔山門西南角50米處是放生池，舊時面積約800平方米，由于淤度很高，只能種英白，不能種水稻，只是池中心約10平方米是硬士，稱為佛印，近年放生池已被填平。進入山門后一坦為天王殿址與大雄寶殿址﹔再上一坦為智月樓址﹔再上一坦基址也IBY整，現已墾為山地。

    攝靜寺始建于南朝梁時，有一位嘉法師是章安著名僧人，初建寺時寺名棲道，在當時非常出名。陳時，改名攝靜寺，寺里有一位高僧慧拯法師，章安大師灌頂就是跟從這位高僧出家的。隋末章安大師在寺內講經后，因地名山兵，故又俗稱山兵寺。北宋治平三年(1066)，攝靜寺改名為無礙院。明嘉靖時，因侯寇騷擾嚴重，僅存佛像及碑記。清順治十七年(1660)，僧圓鏡、良文重修。晚清時期，寺遭廢荒落﹔延至二十世紀七十年代，最后二名僧人出走后，寺址遭到徹底破壞。

    攝靜寺雖已道破壞，但廢址尚在，并保存有部分佛教文物，其中最有名的是彌勒石造像。造像為紅砂石雕刻而成，因歷時久遠，殘損嚴重，尚存殘高62厘米、寬66厘米、厚27厘米。自上至下，分刻彌勒佛及武士、供養人像，造像石背面做出一長方形碑面，原遍刻文字，現已全部風化。武土、供養人像人數眾多，武士站立于中間左右兩側，供養人在最下一圈，有蹲有坐有立，男女老小均有，右背角亦殘留一人。正面最下底刻有一排文字： “口德丁末年口奉金砂佛像乃系彌勒之聖容清順治庚子中興比丘性廣口”。

    彌勒造像座，為砂石雕刻，高36厘米、寬66厘米、厚27厘米，正面刻須彌山，中央有云紋三朵，兩側刻山形海水，海水中間涌日﹔背面為碑，刻小楷書25行，記南宋時當地民眾重建無礙院，安放彌勒石像，時石像即已殘泐，末刻捐錢人姓氏錢數，由“大宋國台州臨海縣保樂鄉義城里竹吞保弟子柯俊堯”作記。現部分文字風化，但尚可看出基本內容。

    重整五祖講台碑，為白石所刻，高229厘米、寬98．5厘米、厚19．5厘米。圭首，從碑頂向左右兩邊到底，刻卷草龍紋。上方篆書“重整五祖講台碑”碑額，正文為楷書，王世芳撰寫，碑文敘述無礙寺前身攝靜寺創建和溜頂大師事跡，及至清乾隆二十一年(1756)，漸漸敗落，僅剩一二僧人，當地耆老李思卿等欲恢復灌頂大師遺跡，請于臨海縣知縣王之鑒，聘請僧慧覺住持無礙寺。慧覺才干出眾，經過7年努力，就將寺恢復到原有田地，又建方丈智月樓于大雄寶殿之后，重建兩廂數十間，氣象煥然一新。

碑文又敘述了無礙寺所在八景：

    錫杖峰 寺外即能看到，高處直插云霄，尖圓猶如筆鋒，彩霞映射，雁影橫斜，遙映禪林。浣月溪 去寺數步，一派清泉。援日則群鷗戲水，錦鱗綠萍﹔入夜則月穿波心，微波蕩漾，如萬道銀練鋪于水面。

    談經石 循溪而西，松柏參天如蓋，枝間鳥鵲交鳴，與溪水聲聲相聞。不到百步，石橋腳下，四周怪石，或列或跪，相傳為漠頂談經時頑石點頭處。羅漢蛤 談經石上山損即是。西北層巒疊嶂，南望章安古郡，如在足下，東觀大海，浩浩蕩蕩，與天相接。

    翠屏岩 智月樓中，晨起曉望，寺之兩山，岩壁峭碩，形如展誥。雨腳新除，煙霧猶凝，丰草映霞，青翠欲滴。

    隱龍池 昔灌頂談經，龍隱聽禪。至今池水，久旱不竭。

    洗缽泉 小小清泉，一潭寒碧，高僧洗濯，久雨不溢，久旱不枯，平淡中之勝跡。

    鎖調橋 建于兩水合流之口，便人來往。緩步其上，輕風飄裙，綠野平疇，四望如一。

    碑末刻住持、監院及眾僧名﹔碑立于清乾隆三十九年 (1774)。

    重興無礙寺碑記，為白石所刻，已殘為兩段，上段在李宅村抽水機房，下段埋人機房地下。上段殘高112厘米、寬98厘米、厚9．5厘米，上篆額“重興無礙寺碑記”七字，文正書分段書刻，上半段內容亦為記述無礙寺沿革及地有八景名，后陵夷衰微，乾隆二十一年准備恢復等情況。下半段內容不明。洗缽泉題刻，為白石所刻，陽刻“洗缽泉”行書三字，在遺址第二坦西邊水窪中挖出。此水窪至今尚在。

    以上佛教文物以彌勒石造像為最早，從形制看，極似南北朝造像。宋時柯傻堯見到此造像時，即已殘損嚴重，因此很可能就是灌頂當年攝靜寺供奉的彌勒造像。彌勒造像座為南宋時制作，因最后一行紀年殘缺，僅有“月十五日題矣”，故具體年份不明。重整五祖講台碑為王世芳撰書。王世芳，臨海嶺根人，年四十九補諸生，八十員成均，九十六官瑞昌訓導。乾隆二十六年(1761)，王世芳曾參加皇太后七旬萬壽“九老會”為太后祝壽活動，活到一百四十歲，是清代著名壽星。王世芳還善書，寫此碑時已一百零六歲，未見筆力孱弱。

    遺址中原來的石構殘件，現尚有不少散處東邊小山、山兵溪中及村內各處。